潮汕人

阿邱

潮汕人最早是从中原地区迁移到广东一带，定居于海边，因善于外出打拼及经商，现分布海外50多个国家和地区。潮汕本地人口约1800万，全国各地潮汕人约1800万，海外约1800万，在惠州本地也有将近60万人。如今潮汕地区分为汕头、汕尾、揭阳、潮州，每个地区都有各自的风土人情及各自的特色产品。

 

潮汕概述　　目前全球有潮人共计3000余万，其中保留潮汕本土户口近1500万，这当中留在潮汕本土不足1000万，闯荡于海内其它地区1000多万（有近一半已迁户口），海外潮人1000余万，故有“本土、海内、海外三潮汕，每个潮汕一千万”之说，潮汕相关概述详见潮汕词条。

  

潮汕几大板块概图

 

 

 

 

 

 

 

 

 

海洋精神　　危机意识一方面“培养”了潮人的精细耕作，有“耕田如绣花”之美称，一方面也激发了潮人出海闯荡的精神，而这两者的结合便成就了潮人的海洋精神：“敢闯能略，谨慎精细，务实勤俭”的海洋精神，这

  

人文潮汕

传承不息的精神使潮人赢得了世人的认可：潮汕商人（潮商）为古代三大商帮之一，上世纪初至今被海内外媒介称为东方犹太人，至今潮商仍是华人最大的民系商业团体，而以“勤俭拼搏”享誉世界的“四大民族商团”——华人商团，正是久远浓厚的潮汕商业文化所代表、所体现的。

 

[此贴子已经被sizhong于2010-11-2 16:34:49编辑过]

sizhong

邱哥，发贴得编辑一下嘛，太乱了

飞天小鱼

为“我是潮州人”骄傲一下下，嘿嘿

阿邱

热血潮人

概述

　　“潮汕人不喜欢打工，有了小小本钱，就开始想自己做老板”，与其它商帮相比，潮人有着更强的“老板”意识。这种冒险精神在潮州人的文化中可以得到印证。潮谚有云:“饿死不打工”、“工夫大大只度生，生意小小会发家”、“识字掠无蟛蜞”（意思是指循规蹈矩、照书行事者反而干不好事情）都是鼓励人们拼搏冒险。这种文化沉淀充分佐证了潮州人血液中流动的冒险因子。

潮人国际背景

　　他们被称为“东方犹太人”，他们中的潮商是中国传统三大商帮之一，他们曾被指一年的财富产值相当于四个浙江省，他们的潮州会馆及潮州商会遍布五洲四海。然而，潮人不同于借助媒体宣传而戴上“东方犹太”的温州人，客家人。东方犹太人的背后有着一段让人汗颜的类似西方反犹排犹的排华运动：上世纪初，泰国国王Maha Vajiravudh署名Asavabahu将境内以潮州人为主的华人对比犹太人：借此说明

潮汕局部

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

潮人人数少但吃苦耐劳善于经商，并掌握着其经济命脉，然而，这篇貌似夸赞的文章却另有企图，其字里行间充满敌意，对往后南洋地区长时间的排华运动产生莫大影响。其虽没对泰国华人造成太大伤害，但遍观南洋，整个东南亚地区充满了血泪的排华运动，翻开历史令人不忍卒读，扼腕不已的如印尼的“排华运动”，柬埔寨的“排华运动”，越南的“排华运动”等。台湾著名歌手侯德健曾有一首歌叫《潮州人》，它记述了潮州人在越南的“排华运动”所遭受的苦难。

潮人国内状况

　　潮汕人往往以其精明务实的经商本色为外人所熟知。而惟利是图精明过头的商

  

潮汕古韵

人，总归招人嫉恨，这也是历史以来血迹斑斑的排犹运动的导火索，东南亚的“排华运动”有着相似的原因。大家都反犹，犹太人内部就更团结，对犹太的传统就更保守，更珍重，因而，犹太正教（Orthodox Judaism）也是今日世界上最保守的宗教之一，他们有的保守到要搞多妻制的程度。在团结保守等方面，潮州人并不见得会逊色于犹太人，这也是一些充满偏见和敌意的外人一直“诟病”他们的地方。

　　而纵观网上评论，尤其是网易新闻，只要稍微可能跟潮州人有关（甚至有时仅仅是因为主人公有一套功夫茶具），你就可发现当中各类捕风捉影栽赃嫁祸的用语抑或歹毒攻击、妖魔化潮州人的评论。然而与此形成鲜明对比的是，你常会意外为何几乎没有潮州人对此进行反击，其原因就在于他们早就习惯各种无稽的是非排斥，再者则是因了其低调务实的性格特点（详见后章）。

　　早在1907年，广府名人国学保存会创办人之一的黄节在其出版的《广东乡土地理教科书》上，不经思虑便引用了某位居心叵测的传教士的一句：“客家与福狫,非粤种,亦非汉种”，意即河洛民和客家民不单不是岭南人，连汉人都不是，为此客家人与广府人打了相当长一段时间的笔墨官司，客家学也由此显端。而作为河洛民系（河即黄河，洛即洛河，河洛即指古时中原一带，但传教士与黄节却说中原人的后裔反而不是汉人，这种贻笑大方的言论是十分滑稽的）之中坚力量的潮州人对此蔑视言论根本就不屑一顾，你吹你的牛皮，反正你一个手指指着我三个手指却指着你自己，随你诋毁吧，我继续赚我的钱，务实不无聊。

　　综上所述，做为广东少数派的潮州人很多时候由于背负着的是非要远远大于褒美，他们有成绩时人家看不到，但一旦做错了，就会被狂妄无知的外人无限放大，所以在种种“愤愤不平”的言论中，潮汕人虽精明能干，但由于缺乏犹太人的宗教信仰，而单靠其潮州文化来维系，即便现实中他们隐隐有着自己的宗教－－德教，但这宗教如今也只能在东南亚一带找寻到确切踪迹。另外在当今汉文化语境大一统的背景下，潮汕本土经济的相比低迷，多少造成了潮州人的或自大或自卑。自大者仔细对比研究后认为潮州文化更为出色，而少数狭隘的自卑者却认为潮汕过于保守，弊病颇多，让他们无辜受累，因而在外竟不敢承认自己是潮州人。

　　至于在生死刹那，希望渺茫之时刻，信仰缺失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些潮汕知识分子为其解释的一个理由，他们认为在信仰缺失的国度里，在外人看来是属于迷信的事物，他们认为这仅仅是潮人的一种民间信仰民俗而已。这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教人为善的作用，最明显就是这地区的各类潮汕善堂；另一方面也传承了不少潮州文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费，也在试图求变。另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面，而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压，让他们感觉应该求变。毕竟潮汕知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中，总觉得缺少包装色彩的舞台。

　　而在宗法制度的熏陶下，在金钱本位的氛围下，或许我可以不负责任的说，他们更像是一个无政府主义的族群，他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者，他们信奉的是自治。如最具特色的潮州善堂是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们也把这些模式带到国外，如泰国新加坡就已取得非常大的成就。而更令人不可思议的是，他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下，种种的想法受到了限制。

　　无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们以前很少从事政治活动的原因，而这就是他们区别于其它商帮，如政商结合的徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存，他们就不会再做沉默，而是奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁，使靠海上贸易为生的潮州人无法营生，潮州大海盗无奈应运而生，这便是潮汕本土知识分子笔下的“潮州武装海商集团”。

　　而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中，广东省大部分是发生在潮汕地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾，而不是标签似的简单粗暴处理，是政府人员需要细思的。

　　无政府主义在文人中的体现更倾向于自娱自乐，在自己的小园地里，钻入故纸堆，怡然自得，有时表现的倒更像个隐士。他们不像如客家和广府的文人那样乐意从政喜欢随意评论。

  

潮汕乡村民居

历史、天生、现实种种原因的激发，加之潮州隔离那表面日渐繁荣的客家学等多重因素的影响，潮人开始意识到防止潮汕族群被边缘化的必要性（潮汕文化虽璀璨多彩，但本土潮汕面积不及广东十六分之一，面对广府文化优越的本土经济条件以及显学客家文化备受北方追捧，潮汕文化时刻泰然于风口浪尖的关键在于生生不息，薪火相传），不断投入资金及人力进行潮学研究。虽然时下潮学在全国范围内是地域研究中最出色的一门，但河洛民系故有的保守造成其研究者多少眼界不够开阔（虽然相对其他河洛民系较好），在日益全球化的今天他们大多局限于本土，不善统战。因而在英文世界里，你很少能看到关于潮汕的论述。如果河洛民始终把眼界限定于自己生活的地域，且不积极参政议政。

　　总之东方犹太人这顶光环其实对于潮州人而言是一份沉重也是一种鞭笞，这需要他们以不断努力交出更好试卷来化解未来可能遇到的险情。

[此贴子已经被sizhong于2010-11-2 16:34:12编辑过]

赵淑宁

晕，二楼有乱码，介绍直接弄个视频更好

江良平

上面的評貼都不看內容的。關於德教這個問題我很多年以前就查過了。在泰國是比較大的。本土文化的低迷主要是政府的弱勢和無能。廣府的強勢主要是他是省府佔據了政治優勢。潮人文化要是沒有外面的潮人宣傳。估計本土的潮人跟陝北農民一樣默默無聞。廣府人和溫州人是一樣的。出頭。炒作。潮人幾百年來經歷太多的磨難。富可敵國老被驅逐。所以學會了低調做人。

江良平

很多人對猶太人的理解就是知道他們有錢。但是卻不瞭解他們的歷史。猶太2000亡國但是卻不會忘族。這說明他們的信仰和文化的厲害之處。期待潮人的德教回歸本土。結合文化鞏固族群。     國可滅族群不可滅

秋叶无边

同为潮汕人，俺需要努力的还真太多了。